张延芳
非生于斯，非长于斯，然于江海之地生活已二十有余载。耳听謇公之诸多教诲，目及馆舍之炯炯铜像，偶阅之诗章一二首，敬然之意油然生之。
近阅謇公小诗《观海》一首，其诗云：“近海地常湿，无山天更远。云从半空起，风竟六时嚣。鱼蛤供餐贱，蒲盐奉税饶。谁怜濒斥卤，生计日萧条。”江海之地，临江濒海，想见应是一个美丽而浪漫之地。但仅是想见。謇公笔下的地湿、天遥、云起、风嚣是江海之地常有的自然环境。空气总是湿湿的，春夏秋三季还好，冬季的湿冷让人似乎就没伸直过脖子，总是缩首缩尾。没有山的阻隔与庇护，风自然就嚣。常闻空中哨音一般的风声，似警报，妖里妖气，有风声鹤唳之感。冬季风更是嚣得出奇，无孔不入。无论你裹得多么紧实，门关得多么严实，风总能找到风口。謇公笔下的江海自然环境并不宜居，但这里却生活了一代一代的江海人。家乡是根系所在，生长于斯之人绝不会因为不宜居就不居，就不爱。
除此天意难违，当年的社会环境更不乐观。鱼蛤贱，奉税饶，濒斥卤。地盐碱，故庄稼不宜茁壮；鱼蛤贱，奉税饶，这一贱一饶，江海的百姓多凄惨。
读謇公《观海》，想见其为人。謇公观海，情不在海，情在人。
謇公曾曰：“士负国家之责，必自其乡里始，愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官。”“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任与担当，乃情怀之精髓所在。
面对晚清之国，面对满目疮痍之江海大地，他没有停驻在读书人的最高点安享。他走下神坛，离开官场。他抱着“做有用之事”之志，回到桑梓之地。其实，做官不可耻，做庸官才可耻，尸位素餐也可耻。回到家乡，他用头脑，用双手，用双脚践行他的“救国救乡”之路。
伟人似乎总是具备两种特征，一种属于天空，关乎理想，关乎思想；一种属于大地，关乎现实，关乎实践。他那样想了，那样做了，他还做成了。他不光立德，还立功、立言。
一方水土养一方人，有的地因一人而成名，如湘西的沈从文；有的人因一地成就了一种精神，感动了几代人，一如兰考的焦裕禄。此类地、此类人，不胜枚举。江海之地孕育了謇公，謇公反哺江海大地。近代第一城，近代第一人；教育之乡，家纺之城，首批百强县，外乡人乐不思蜀，皆謇公之效也。
謇公虽故，后人记之。有“謇公湖”为证，“张謇大道”为证，“啬园”为证，雨后春笋般的“张謇文化研究”为证……有一种说法曰人有三次死亡：依次为肉体的，社会的，精神的。最后一次死亡即这世上没有一个人再提及你，认识你。如此说来，謇公虽故犹生。
纪念一个人最好的方式是什么，若謇公在天有灵，会告诫什么呢？
今日观海，依然天遥地湿云起风嚣，可鱼蛤鲜美，生计饱满，幸甚幸甚！