高二（12）班 陆靖宇
初学习时，我不是很喜欢杜甫的句子，像“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾，”还有必背的“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”老师说杜甫是“诗圣”，写的是“诗史”，这又莫名让我感到厌烦，我感到杜甫代表了某种东西，但又说不出来，它很厚重，压得人沉默。请君看，杜甫的忧愁不是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，而是“艰难若恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”；杜甫的喜悦不是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，而是“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”……杜甫实在与别人不同，我感觉他总是在写自己、他人，国家，他在写生命的状态，写一种并表达一种朦胧的诗人的责任感，年龄渐长，读的杜诗多了，了解当时的历史背景也多了，我开始渐渐理解杜甫。
风云变幻，波涛汹涌，在当今，听到了那句“清澈的爱只为中国”。知道了颜宁回国，看到了“银发知播” 活跃国民知识之热情，读到了梁启超的《少年中国说》“吾心目中有一少年中国在。”明白了蔡元培先生说的“必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。”有无限激昂在心内之海拍打。我终于明白了杜诗背后蕴含的是什么了-----那是以身力行的抱负与使命。
抱负是自我的，它以自我出发为驱动力改变世界，使命是他我的，它从世界赋予之责任驱动自我向前。
杜甫兼并远大的抱负与高尚的使命，因而被称之为“圣”。却见当今之众，许多毕业大学生看似也兼有抱负与使命，却找不到工作也不愿脱下“孔乙已的长衫”。有人因此抨击大学生的抱负与使命，斥责那是虚无，其实这也无可厚非，因为很多大学生并没有真正的抱负与使命，充其量也只能叫做“愿望”，确实颇为虚无。
但杜诗告诉我们，抱负与使命不是“愿望”，而是作为；不是立在心中的墓志铭，而是行在路上的千里马；不是娱玩的浅唱，而是戍将的兵歌；不是商女亡国曲，而是寒衣催刀尺。
无论古人古文运动的那种自觉，今天万万志士为国家的奔走，抑或是像杜甫的“诗生”折射出的责任感，抱负与使命都在教我们变得更好，人人皆可以为“圣”，区别只在于我们是否能像杜甫那样以身力行，将其实践，将其发光。