2201班 花溪遥
《周易》曰：“终日乾乾，与日偕行”，人对美的思考，从孔子“兴于诗、利于礼、成于乐”的教诲中缘起；自醉翁“山水之乐，得之心而寓之酒也”的自得中迤逦；于川端康成“凌晨四点醒来，看见海棠花未眠”的悸动中共享。无论何时何境，任何真诚生活的人，都应培养对万物之美的深度感知和鉴赏情趣。
美，拓宽科技的阈值，让遥远的虚幻生出触手可得的质感。
电影《三体》在科技的背景下，大胆注入美学的现实主义观照，在大段独白中，不仅热血沸腾，百脉沸涌，更浸透出天地间卑渺的“人”，也可用微光照亮宇宙的人性之美，生命之美。
用美诠释科技，用科技表达美，在二者间交织出某种冷静又炽热的悲悯情怀。
通过美学搭建起科学的外观与内省的参照性，赋予科技更广褒的土壤，将人的价值追求，道德良知与情感皈依的叩问和求索，探讨得更为淋漓尽致、游刃有余。让科技之光，更为流光溢彩。
美，触摸生活的血管，让平素的日常暗香浮动。
卢梭言：“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。”不难看出，我们从不缺乏美，但缺少发现美的眼睛。真正美丽夺目的， 除了俯仰生姿的仪态，过耳难忘的对白，巧夺天工的手艺，更有平素的日常。
这样的美，来源于莫言口中不被大风吹垮的坚强背影；来源于沈伟笔刀玉石，重焕文物的风华万千。
在生活细碎处照见美意，人格的崇高与渺小，精神的不屈与坚傲，都历历可见，气血丰盈。
美，点亮思辨的心灵，深挖思想的极境。
美的多元化，实际推动了思想的多元化。烂漫唐宋，从王维“江流天地外，山色有无中”，我们领悟到有了留白，诗文的墨色也便有了缥缈层次，有了可供想象的美好。
在多元美的碰撞激荡下生出纷纷异见，而包容美的异见，不仅能让个体的知识层面得到拓宽与延伸，也能让社会在“万类霜天竞自由”的态势下爆发更持久的生命力与思维力。
《格言联璧》：“度量如海涵春育，应接如流水行云”。如何子啊机器文明中呼唤人生的自然、自知、自得？如何找回对人文主义价值观的追求？恐怕唯有美，才可一苇以航。
无须莳花弄草，无须修篱煮茶，只要有人性的光芒闪烁，再普通的瓦砾，也足够美得优雅，美得从容。一美为心灯，千里照通明。