关于《师说》一文教学的反思
何世勇
一、成功之处：
1、目标定位比较准确：一是帮助学生掌握重点文言知识：虚词——其、之（表取独、表宾语前置）；词类活用——师（名词意动），小、大（形容词作名词）；古今异义——学者、所以、无；二是通过分析与朗读，帮助学生加深印象，便于背诵；三是引导学生读懂文章，把握作者的写作意图，以及本篇文章与本专题其他两篇文章之间的关系（是获得教养的三种途径，本质上都是在强调学习，但角度和侧重有所不同：荀子的《劝学》强调学习——注重积累，积土成山地学；持之以恒，锲而不舍地学；专心致志，用心一也地学；赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》强调向经典学；本篇韩愈的《师说》则强调从师而学）
2、教学方法比较合理：一是我认真研读了教学参考书，吸收了教材编者对本专题教与学的建议，通过“问题探讨”组织教学；二是明确师生角色的定位，做学生学习的助手，充分发挥学生的主体作用，通过请学生提问，鼓励学生质疑；通过教师提问，引导学生探究，力争能让学生在无疑处有疑；三是正确文与言的关系，以“文”带“言”，主要设置的问题有：1、关于“师者，所以传道受业解惑也。”一句（1）有什么句式，你怎样看出来的；（2）“所以”，属于什么文言现象；（3）“道”、“业”、“惑”三者有什么区别；（4）这句话主要有什么作用；2、关于“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”一句其中包涵的逻辑正确吗？你判断的理由是什么？3、关于“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”一句应该如何翻译？4、第二段中把古代的圣人与今天的一般人进行对比，公平吗？作者为什么要这样对比？等。通过质疑、对比、假设等方式较为充分地激活学生思维。
二、失误之处：
1、教学节奏没有很好控制，在探讨“道”、“业”和“惑”三者之间的区别上花的时间过多。
2、由于采取以“文”带“言”的方式组织教学，从而导致学生对其中“言”的知识掌握得不够系统，有点支离破碎之感。
三、改进策略：
1、备课要更加充分，充分预设课堂上可能出现的情况，提前备好预案，有效控制课堂节奏。
2、今后在教学文言文时，“言”的知识应单独梳理投影给学生，以便学生更好的掌握。在教学时不能因强调对“文”的理解而淡化了对“言”的掌握。